清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。千百年来，莫不如此。从众多文人骚客的诗文中考证，清明节至少可追溯到春秋时期，后人为了纪念割肉奉君的介子推而产生。如唐朝卢象的《寒食》：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”可谓“证据确凿”。寒食本与清明节相近，后世逐渐合而为一。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。又是一年清明节将至，不禁使人多愁善感。从唐朝杜牧的“路上行人欲断魂”到宋朝王禹俏的“无花无酒过清明”，再到明朝高启的“乱后还乡亦可哀”，清明节基调的主旋律还是哀思，即对逝者的思念。也正是在自古提倡“百善孝为先”的中华大地上，才有了清明节的源远流长。

但在法院工作的我，却时常看到有赡养纠纷的案件，这不能不使我疑惑：何以至养育之恩不思报的境地？从赡养纠纷案件的产生来看，主要原因无非就是之前老人们对子女没有做到一视同仁，有所偏爱。而子女们又何必斤斤计较，只把赡养老人看成了义务，而没意识到这也是一种天伦之乐。

所以，在清明节即将来临之际，我突然很想问作为赡养纠纷且没能知错的被告们一个问题：你们清明节还扫墓吗？如果答案是肯定的，那你们又所谓何事？未能事人，焉能事鬼？先辈们活着的时候不能得到善待，你们此时的行为也许只是打扰他们的清净而已。如果答案是否定的，那就想想自己百年之后吧，除此之外，我们还能说什么呢。

“风雨梨花寒食过，几家??上子孙来”本该只出现在战乱时代，而不是和平年代的常态。即便是想想这种事发生在谁的身上，也会让人心凉啊！那就让我们怀着一颗孝心去迎接清明吧，家和，才能万事兴！